「一中各表」與「各表一中」有什麼差別?「九二共識」與「九二文件」、「九二事實」、「九二精神」、「九二認知」又有什麼不同?蔡英文未來如果接受「九二共識」,是否就代表她已經接受北京對「九二共識」的定義,即「兩岸同屬一中」或「反對台獨」?如果民進黨認為「兩岸同屬一中」的「一中」是「中華民族」,北京是否接受?如果民進黨接受「獨台」,也就是接受中華民國等於台灣,算不算「台獨」?

所有的名詞其實都是名相。「名相」本為方便法門,用以溝通或理解。每一名相背後均有其真正的「法義」,「法義」是實,「名相」是虛。若不理法義而執著名相文字,猶如進入名相文字之「獄」,將難以自拔,或自欺,或欺人。



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回顧1992年兩岸兩會往來書信所達成的相互理解,也就是在2000年4月蘇起為了避免「一中」名相的出現,而創造出了「九二共識」這個名詞。這個「九二共識」的本意很簡單:即兩岸或許對於「一中」的內涵有不同看法,但是雙方均同意彼此不應「永久分裂」、不進行「分離主義」,當時的用語是「堅持一個中國原則」、「謀求國家統一」。

當時1992年的「不分裂∕不分離」定義侷限於政治,也就是不可在主權上與對方脫鉤,而沒有處理文化、歷史認同的問題。李登輝與陳水扁執政期間,經過7次修憲,均沒有碰觸這個核心問題,因而從憲法而言,迄今歷屆政府均仍然持「不分裂∕不分離」的憲法立場。

李登輝及陳水扁從另外一個路徑來走向分離。一是用政治性的話語,例如切割「台灣人」與「中國人」的認同關係,使其成為對立的詞彙;一是用政治性的政策,例如透過「廢省」將中華民國等同於台灣,進行「去中國化」的歷史政治教育。這些做法都沒有觸及到憲法的更動,因而也沒有引起眾人注意。很遺憾的,馬英九在其第一任內對於「去中國化」沒有撥亂反正的作為,一直到第二任,才在民間的壓力下做了些課綱微調的工作。

蔡英文520上台前後,了解到北京對「九二共識」的堅持,但是又由於長久的意識型態立場,無法明確地說出這4個字,因此用了很多「名相」,期望能得到北京的理解。

如果從新政府上台,教育部第一件事就是廢除「課綱微調」來看,民進黨正在走其「柔性」或「穩健」的分離路線;再從民進黨要推動的「轉型正義」來看,其背後核心的精神就是摧毀中國國民黨的核心價值,逼得中國國民黨向台灣國民黨轉型或消失。蔡英文在就職演說中說要建立「原民史觀」,是用原住民做幌子,她要建立的其實是「去中國化的史觀」。

民進黨的策略很清楚,要將「中華民國」等同於台灣,「去中國化」後的中華民國與「一中」已經沒有關係了。在課綱微調廢除以後,歷史教科書裡面已經沒有「漢人來台」,只有「日治」而沒有「日據」,公民課本裡面兩岸的用語已經是「台灣與中國」的關係。

「文化、史觀」上的分離主義已經啟動10多年了,現在的蔡英文政府正在加足馬力往前衝。「皮之不存,毛將焉附」,要求民進黨接受「九二共識」或類似的皮毛名相,還有意義嗎?(作者為國立台灣大學政治學系教授)

(中國時報)


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李文宸

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